Jesus Tour oli Kuopiossa - kuuntele luento! - Jälkikristillisyys Pohjoismaissa

Artikkelin indeksi
Jesus Tour oli Kuopiossa - kuuntele luento!
Jesus Tour Kuopiossa
Jälkikristillisyys Pohjoismaissa
Opiskelijoiden tavoittaminen
Rukousaiheet
Talouskuulumiset
Kaikki sivut

Jälkikristillisyys Pohjoismaissa

Illan lopuksi vietimme jatkot yliopiston Studentian kappelilla. Opiskelijat saivat ryhmissä miettiä kysymyksiä, joita sitten heitettiin Stefanille ja kävimme niiden pohjalta vilkasta keskustelua.

Jo päivällä keskustelin hieman Stefanin kanssa siitä, miten Pohjoismaat ovat liukumassa kohti jälkikristillistä aikaa. Stefanin mukaan kirkon tilastoista näkee selvästi, ettei liberaalius kannata. Maailmassa on ainoastaan muutamia harvoja poikkeuksia eli aktiivisia liberaaleja seurakuntia.Yleensä olemme tottuneet käyttämään aivan muita henkilöitä, kuin kirkon johtajia esimerkkinä henkilöistä, jotka epäilevät Raamattua ja evankeliumien luotettavuutta. Kuitenkin Stefanin puheissa valitettavasti ajankohtaisena läheisenä esimerkkinä tuli esille edellinen Ruotsin kirkon arkkipiispa K.G. Hammar. Stefan kutsui häntä uskonnolliseksi ateistiksi. Ruotsin kirkon tilaa hän luonnehti niin, että sen sisältä voi löytää kaikkea muuta uskonnollisuutta, paitsi klassista kristillistä uskoa tai että kaikki muu on sallittua, paitsi se.

Liberaaliteologia on sisäisesti epärehellistä Stefanin mukaan. Hän perusteli väitettään sillä, että nykyaikana on tavallista tehdä uusia tulkintoja perinteisistä kristillisistä käsitteistä. On totta, että kristinusko täytyy sanoittaa jokaiselle sukupolvelle siten, että se ymmärtää evankeliumin ja voi ottaa sen vastaan, mutta tässä voidaan mennä liian pitkälle. Voi käydä niin, että tämän modernisoidun "kristinuskon" sisältö nouseekin vaikkapa valistuksen ajasta, eikä se siten tee enää oikeutta historiallisen Jeesuksen tai Paavalin ajattelulle. He eivät tienneet valistuksesta mitään, joten heidän ajatuksiaan ei pidä tulkita mitenkään sen valossa.

On selvää, että esimerkiksi armo käsitteenä oli Paavalilla sitä, että syntinen ihminen on tehty Jeesuksen Kristuksen uhrin kautta Jumalalle kelpaavaksi. Nykyään taas armo saatetaan selittää suvaitsevaisuudeksi, hyväksynnäksi josta lopulta puuttuu ristin uhri. Niin siitä tulee vain moralistinen vaatimus olla suvaitsevainen ja mukava ihminen, joka ei vaadi lähimmäisiltä liikoja. Olemme kirkossa jatkuvasti tekemisissä tällaisen käsitteellisen epäselvyyden kanssa. Rehellisempää olisi sanoa suoraan, että on eri mieltä, eikä yritä hämätä käsitteillä ja tuoda uutta sisältöä klassiselle uskolle.

Toisaalta Stefan valitteli sitä, että konservatiivit kristityt ovat myös väistäneet valistuksen kritiikin. He uskovat ja ajattelevat, että Raamattu on totta, mutta eivät ole opetelleet perustelemaan sitä. Siten he eivät ole valmiita ottamaan vastaan valistuksen tarjoamaa haastetta. Näin kristityt jäävät omiiin oloihinsa eikä synny vuorovaikutusta ympäröivän maailman kanssa.