Jesus Tour oli Kuopiossa - kuuntele luento!

Artikkelin indeksi
Jesus Tour oli Kuopiossa - kuuntele luento!
Jesus Tour Kuopiossa
Jälkikristillisyys Pohjoismaissa
Opiskelijoiden tavoittaminen
Rukousaiheet
Talouskuulumiset
Kaikki sivut

Onko Jeesus historiallinen? Minne skandinaaviset kirkot ovat menossa? Säilyykö kristinusko pohjoismaissa? Näitä kysymyksiä mietittiin Kuopiossa 16.3. Stefan Gustavsonin johdolla.

Kuuntele luento:

Jesus Tour Kuopiossa

Aivan tuoreimmat kuulumiset Kuopiosta liittyvät OPKOn Jesus-touriin, joka oli 16.3.2010 Kuopiossa. Jos et ole kuullut siitä vielä mitään, niin lyhyesti sanottuna kiertueen idea on haastaa opiskelijoita ajattelemaan Jeesusta historiallisten faktatietojen perusteella. Luentoa mainostettiin otsikolla Jesus – Fact or Fiction? ja puhujavieraana oli CredoAkademin johtaja Stefan Gustavsson Ruotsista.


Stefanin luento käsitteli historiatasolla mm. Jeesusta henkilönä antiikin lähteiden valossa ja evankeliumien luotettavuutta. Jälkimmäistä on kritisoitu paljon valistuksen jälkeisessä maailmassa. Usein esitetään, etteivät evankeliumit kestä kriittistä tarkastelua, sillä niiden motiivi on uskonnollinen (julistusta, sanomaa, saarnaa) ja ne on kirjoitettu puolueellisesti. Samalla kuitenkin usein unohdetaan verrata evankeliumeja muihin saman ajan kirjallisiin lähteisiin. Tiedot tuon ajan Roomasta tai vielä varhaisemmista antiikin henkilöistä, joita pidetään historiallisina, otetaan kritiikittä vastaan. Tuossa vertailussa evankeliumit ovat kuitenkin suorastaan ylivoimaisia historian faktojen välittäjinä. Se osoittaa, että meille on mahdollista saada aitoa tietoa Jeesuksesta vielä nykypäivänä.

Kriittinen tutkimus on pitänyt evankeliumeja uskonnollisina teksteinä, mutta nykytutkimus näkee evankeliumit kirjallisuuden lajiltaan nimenomaan historiallisia faktoja painottavina historiakirjoina, jollaisia ympäristössäkin kirjoitettiin (N. T. Wright). Selkeimmin tämä näkyy Luukkaan evankeliumin alussa (Luuk. 1:1-4).

Kuopiossa paikalla oli 70 ihmistä. Suurin osa porukasta oli jo asiasta kiinnostuneita opiskelijoita eri seurakunnista, mutta paikalle tuli myös muutamia, jotka eivät olleet missään aktiivisessa seurakuntayhteydessä. Luonnollisesti aina toivoisi, että ihmisiä tulisi enemmän, mutta käjimäärään voi olla kohtuullisen tyytyväinen, koska yliopistollakin oli hieman hiljaisempi viikko.

Toteutimme tapahtuman yhdessä Suolan (Itä-Suomen yliopiston kristillisten opiskelijoiden kerho, ent. KYYKKY) kanssa. Tapahtuma ja järjestelyt sujuivat hyvin, tosin julisteita yliopistolta oli revitty pois. Tapahtuma ja otsikko jo pelkästään herättävät siis ihmisissä tunnereaktioita.

 

Jälkikristillisyys Pohjoismaissa

Illan lopuksi vietimme jatkot yliopiston Studentian kappelilla. Opiskelijat saivat ryhmissä miettiä kysymyksiä, joita sitten heitettiin Stefanille ja kävimme niiden pohjalta vilkasta keskustelua.

Jo päivällä keskustelin hieman Stefanin kanssa siitä, miten Pohjoismaat ovat liukumassa kohti jälkikristillistä aikaa. Stefanin mukaan kirkon tilastoista näkee selvästi, ettei liberaalius kannata. Maailmassa on ainoastaan muutamia harvoja poikkeuksia eli aktiivisia liberaaleja seurakuntia.Yleensä olemme tottuneet käyttämään aivan muita henkilöitä, kuin kirkon johtajia esimerkkinä henkilöistä, jotka epäilevät Raamattua ja evankeliumien luotettavuutta. Kuitenkin Stefanin puheissa valitettavasti ajankohtaisena läheisenä esimerkkinä tuli esille edellinen Ruotsin kirkon arkkipiispa K.G. Hammar. Stefan kutsui häntä uskonnolliseksi ateistiksi. Ruotsin kirkon tilaa hän luonnehti niin, että sen sisältä voi löytää kaikkea muuta uskonnollisuutta, paitsi klassista kristillistä uskoa tai että kaikki muu on sallittua, paitsi se.

Liberaaliteologia on sisäisesti epärehellistä Stefanin mukaan. Hän perusteli väitettään sillä, että nykyaikana on tavallista tehdä uusia tulkintoja perinteisistä kristillisistä käsitteistä. On totta, että kristinusko täytyy sanoittaa jokaiselle sukupolvelle siten, että se ymmärtää evankeliumin ja voi ottaa sen vastaan, mutta tässä voidaan mennä liian pitkälle. Voi käydä niin, että tämän modernisoidun "kristinuskon" sisältö nouseekin vaikkapa valistuksen ajasta, eikä se siten tee enää oikeutta historiallisen Jeesuksen tai Paavalin ajattelulle. He eivät tienneet valistuksesta mitään, joten heidän ajatuksiaan ei pidä tulkita mitenkään sen valossa.

On selvää, että esimerkiksi armo käsitteenä oli Paavalilla sitä, että syntinen ihminen on tehty Jeesuksen Kristuksen uhrin kautta Jumalalle kelpaavaksi. Nykyään taas armo saatetaan selittää suvaitsevaisuudeksi, hyväksynnäksi josta lopulta puuttuu ristin uhri. Niin siitä tulee vain moralistinen vaatimus olla suvaitsevainen ja mukava ihminen, joka ei vaadi lähimmäisiltä liikoja. Olemme kirkossa jatkuvasti tekemisissä tällaisen käsitteellisen epäselvyyden kanssa. Rehellisempää olisi sanoa suoraan, että on eri mieltä, eikä yritä hämätä käsitteillä ja tuoda uutta sisältöä klassiselle uskolle.

Toisaalta Stefan valitteli sitä, että konservatiivit kristityt ovat myös väistäneet valistuksen kritiikin. He uskovat ja ajattelevat, että Raamattu on totta, mutta eivät ole opetelleet perustelemaan sitä. Siten he eivät ole valmiita ottamaan vastaan valistuksen tarjoamaa haastetta. Näin kristityt jäävät omiiin oloihinsa eikä synny vuorovaikutusta ympäröivän maailman kanssa.

Opiskelijoiden tavoittaminen jälkikristillisessä kulttuurissa

Tämä on tietysti masentava ja synkkä kuvaus rakkaasta länsinaapurista. Ja se herättää kysymyksen, että onko tuo kuvaus myös Suomen tulevaisuudesta?

Ruotsissa on myös paljon positiivista, vaikka se on Stefanin mukaan maailman maallistunein maa. Saimme nimittäin kuulla, miten Ruotsissa tavoitetaan opiskelijoita. Stefanin mielestä on tärkeää toimia monella tasolla. Kristittyjen on tultava ulos kaapista. Sen vuoksi on tärkeää järjestää julkisia luentoja. Sitten myös pienryhmät ovat tärkeitä ja kaikkein tärkeintä ovat henkilökohtaiset kontaktit ja ihmissuhteet. Usko täytyy ilmaista ruohonjuuritasolla ja siinä kaikilla on tärkeä tehtävä omassa lähipiirissä.

No, miten tämä käytännössä toteutuu? Ruotsalaiset ovat kehittäneet Ranskan opiskelijatoiminnan idean pohjalta seuraavan työmuodon opiskelijoiden tavoittamiseksi kampuksella: opiskelijat aktivoituvat noin kuukauden ajaksi kyselemään muilta opiskelijoilta kampuksella mitä he haluaisivat kysyä Jumalalta? Näin syntyy ruohonjuuritason kohtaamisia eri opiskelijoiden välillä ja tulee tilanteita, joissa saa todistaa uskosta.

Kun aiheita on kerätty tarpeeksi, niin ne tilastoidaan ja valitaan kolmesta viiteen suosituinta kysymystä ja pidetään niistä luentoja yliopistolla. Lisäksi tarjotaan vaikkapa 50 ensimmäiselle osallistujalle pientä purtavaa ilmaiseksi. Kyselyn myötä aihe on jo valmiiksi tuttu ja luennot keräävät väkeä. Myöhemmin voidaan järjestää vielä pienryhmiä.

 

Rukousaiheet

Jesus – Fact or Fiction luennolla olleiden ihmisten puolesta voi jatkaa rukousta Kuopion osalta ja tietenkin vielä Helsingin ja Turun puolesta, jossa kiertue vielä on. Rukoillaan erityisesti sitä, että voisimme alkaa toteuttamaan Mitä haluaisit kysyä Jumalalta? -konseptia myös Kuopiossa ja alkaisimme tavoittamaan paremmin opiskelijoita.

Nuotta-illat ovat pyörineet ja muutamia nuoria käy uskollisesti illoissa. Tavoitteena on alkaa mainostaa niitä kouluissa välitunneilla. Lisäksi tiimin kokoonpano on hieman elänyt, niin pyydetään esirukousta erityisesti sen vuoksi myös, että löytyy hyvä rutiini vuorojen ja vastuiden suhteen. Suomen OPKOn koululaistyöntekijöistä Olli Lehmonen ja Jussi Valkonen ovat tulossa vierailulle ensi viikolla Kuopioon, joten sen puolesta voi erityisesti rukoilla.

Yhdistyksen vuosikokous päätti, että kellarikolo voidaan myydään pois, mikäli siitä saadaan järkevä hinta. Joitain kyselyitä on jo ollut, mutta vielä ei ole tärpännyt. Mikäli tiedätte tiloista mahdollisesti kiinnostuneen toimijan, niin minun yhteystiedot voi antaa. Kuopiossa saatiin uusi hallitus kasaan helmikuun 23.2.2010 vuosikokouksessa. Vielä se ei ole tosin järjestäytynyt, joten uusien vastuunkantajien ja sopivien palvelupaikkojen löytymisen puolesta pyydämme rukousta.

Suomen OPKOn liittokokous on 27.3.2010, joten erityisesti uuden liittohallituksen puolesta on syytä rukoilla, jotta sinne löytyisi sopivat ihmiset, jotka ottavat vastuuta valtakunnallisella tasolla toiminnasta.

 

 

Talouskuulumiset

Tammi-helmikuulta kannatuslukema on 140 euroa pakkasen puolella. Ottaen huomioon sen, että helmikuu on yleensä niukka kuukausi talouden osalta, niin mitenkään järisyttävästi emme ole vuoden kannatustavoitteesta jäljessä.

Kuopion työtä voi tukea taloudellisesti tilille 800013-1044609 viitenumerolla 2147. Seuraavasta linkistä pääset listaan nettipankeista, joiden kautta voit lahjoittaa haluamasi summan:

www.opko.fi/nettipankit

Mikäli haluat tukea OPKOn työtä säännöllisesti, suoraveloitus on vaivaton ja edullinen tapa. Tästä voit avata suoraveloitusvaltakirja -tiedoston (pdf) tulostettavaksi, ja voit lähettää sen OPKOon.

http://www.opko.fi/info/suoraveloitus-on-vaivatonta-ja-edullista.html

Jäsenmaksu

Jos et ole vielä maksanut tämän vuoden jäsenmaksua, voit suorittaa sen tilille 800029-6613491 viitenumerolla 123 (10 € opiskelijajäsenet, 20 € seniorijäsenet).

Etelä-Suomen lääninhallituksen 19.12.2008 myöntämän rahankeräysluvan OKU 1345 A mukaisesti Suomen Ev.lut. Opiskelija- ja Koululaislähetys ry voi kerätä varoja tililleen 800013-1044609 kaikille avoimen raamattuopetus-, yhteydenrakentamis- ja tavoittavan toimintansa rahoittamiseen 1.1.2009-31.12.2010 koko Suomessa Ahvenanmaata lukuunottamatta niin, että rahat käytetään välittömästi toimintaan.